Впервые за 142 года. По областной программе книгоиздания вышел в свет научный сборник фольклорной мифологии «Былички и поверья». В него вошло около 700 устных текстов, записанных за последнюю четверть века во время фольклорно-этнографических экспедиций по сёлам и деревням Ульяновской области.
Домовые, лешие и русалки, летуны и НЛО — в книгу вошла информация, опирающаяся как на древние поверья, так и на современные нарративы.
Фундаментальный научный сборник «Фольклор и мифология Ульяновской области. Былички и поверья» посвящён выдающимся ульяновским учёным-фольклористам Маине Павловне Чередниковой и Михаилу Гершоновичу Матлину. Корпус текстов, собранных в экспедициях под их руководством, а также корпус текстов, собранных составителем сборника Евгением Сафроновым, легли в основу объёмного труда о мифологических персонажах и наших представлениях о них.
Евгений САФРОНОВ
КАНДИДАТ ФИЛОЛОГИЧЕСКИХ НАУК, НАУЧНЫЙ СОТРУДНИК ДВОРЦА КНИГИ И УЛГПУ
Когда мы говорим о быличках, это установка на достоверность. То есть рассказчик в основном верит в это. Например, когда женщина, к примеру, потерявшая сына, рассказывает о том, что к ней приходит сын наяву, она не просто верит, она делится подлинными переживаниями и подлинными эмоциями. И поэтому это вот такие установки, установка на достоверность и на недостоверность, она влияет и на структуру, и на поэтику, на язык этих текстов.
Устные рассказы о встречах со сверхъестественными персонажами, скрупулёзно записанные и оформленные в текст, содержат сведения о взаимодействии людей и покойников, русалок, леших, домовых и примыкающих к ним НЛО и инопланетян. Книга, ориентируясь на этих персонажей, выстроена по разделам. Внутри каждого — свои мотивные блоки.
Серьёзная часть сборника рассказывет о встречах с усопшими. Как в их прижизненном облике, так и в образе огненных шаров с хвостами — «летунов». Полёт которых могли прервать знающие люди.
Евгений САФРОНОВ
КАНДИДАТ ФИЛОЛОГИЧЕСКИХ НАУК, НАУЧНЫЙ СОТРУДНИК ДВОРЦА КНИГИ И УЛГПУ
Вот конкретный пример текста, я вам говорил, что это как раз записано от знахарки в Барышском районе. Вот жирно выделено, что она сообщает, что останавливать — там всего-навсего одно слово, отпускать — там три. И это умение досталось ей от дедушки, и, соответственно, я спрашиваю её: «пробовали ли вы останавливать»?
—
«Нет-нет. Когда я это знала, я была ещё ребёнком, а потом поняла, что это не шутки». То есть вообще вся эта тематика, связанная с приходящим покойником наяву, подчёркиваю, она связана с опасностью.
Составитель сборника отмечает: время накладывает свой отпечаток на всё, даже на фольклор. Так, всё больше фиксируется рассказов об НЛО и инопланетном, а ещё происходит заимствование культур.
Евгений САФРОНОВ
КАНДИДАТ ФИЛОЛОГИЧЕСКИХ НАУК, НАУЧНЫЙ СОТРУДНИК ДВОРЦА КНИГИ И УЛГПУ
Потрясающий случай: молодёжь на перекрёстке в Святки вызывали, естественно, дух Пушкина и так далее, и так далее. И вдруг в один прекрасный момент они решили вызвать дух Фредди Крюгера (по поводу американской культуры влияния). Что произошло? Это было начало девяностых. Одна из девушек заговорила мужским голосом. Раскидала окружающих мужчин. Об этом рассказывает всё село. Побежала на кладбище. Всё это закончилось психиатрической лечебницей в Тольятти. И с тех пор был, в селе был объявлен полный запрет на святочные гадания, на любой вызов.
«Что касается дальнейшей эволюции, то у нас вполне себе есть Интернет-лор, городской фольклор, там большое множество всяких персонажей, связанных с городской культурой, связанных с культурой аниме, компьютерных игр, персонажи, которые приходят через экран, то есть это огромное поле для современной фольклористики», — отметил Евгений Сафронов.
Евгений Луковкин, Сергей Рябухин. Репортер 73
Добавить комментарий